Tras el calvario personal sufrido luego de la revelación de que sostenía un romance con una mujer que conocía desde hacía casi diez años, al padre Alberto Cutié le tocará enfrentar ahora una odisea para decidir su futuro dentro de la Iglesia Católica.

Independientemente del escándalo y del apoyo que ha recibido de su feligresía, Cutié deberá recorrer un camino al mismo tiempo espiritual y burocrático, si decide permanecer dentro de los lindes de la institucionalidad católica, en un proceso que en situaciones ordinarias podría extenderse por años.

En entrevistas concedidas a fines de esta semana, Cutié dejó en claro que está enfrentando su situación con una mayor libertad personal, sin verse constreñido por las presiones de la jerarquía eclesiástica.

"Lo que más me preocupa es que me vea Dios. La institución, la Iglesia, es otra cosa'', según se apreció en el adelanto de una entrevista con el canal Univisión que saldrá el próximo martes.

Agregó que hay muchos jueces que "agarran su martillito'' y empiezan a dar golpes.

"Pero a mí lo que me preocupa es lo que piensa Dios''.

Sin embargo, las posibilidades de que Cutié continúe dentro de la Iglesia Católica, ya sea como sacerdote o como un feligrés común y silvestre, sin las prerrogativas inherentes al hábito, dependerá de complejas negociaciones y de cómo los canonistas y el Arzobispo de Miami, John C. Favarola, decidan aplicar la normativa del Código de Derecho Canónico, el texto constitucional del catolicismo romano.

"El presbítero tiene que pensar y meditar mucho este paso'', dijo el sacerdote Juan Daniel Petrino, doctor en Teología de la Universidad Santo Tomás Aquino, en Roma.

Según Petrino, una vez concedida, la dispensa de los votos sacerdotales es irreversible.

La comparecencia de Cutié vestido de sotana y hablando abiertamente sobre su romance en la mencionada entrevista podría ser interpretado como un desafío a la autoridad de Favarola. Sobre todo después de que él mismo afirmara que no fue suspendido a divinis (una suspensión temporal de sus actividades sacerdotales) sino que había pedido un tiempo de solitaria reflexión.

El Nuevo Herald no pudo confirmar si Cutié fue autorizado a hablar por la Arquidiócesis de Miami. Varias llamadas al teléfono de la vocera Mary Ross Agosta no fueron respondidas.

Diversos cánones o artículos del Código de Derecho Canónico vigente señalan las responsabilidades que deben asumir los clérigos en lo concerniente al celibato, así como las consecuencias y las sanciones que podrían enfrentar si violan abiertamente su voto de castidad. Según el canon 277, los sacerdotes deben tener "la debida prudencia en relación con aquellas personas cuyo trato puede poner en peligro su obligación de guardar la continencia o ser causa de escándalo para los fieles''.

El canon 666 advierte sobre la necesaria discreción en el uso de los medios de comunicación social y sobre la obligación de evitar "lo que pueda ser nocivo para la propia vocación o peligroso para la castidad de una persona consagrada''.

Otros dos cánones advierten sobre las consecuencias de incumplir con el voto del celibato. El canon 1394 indica que un clérigo que se casa, aunque sea sólo civilmente, incurre en una suspensión automática de sus funciones; si continúa "dando escándalo'', puede ser castigado gradualmente con privaciones o también con la expulsión del estado clerical.