PEDRO CORZO: Las religiones en Cuba se fueron a presidio

La descristianización de Cuba fue parte de un plan magistral del castrismo que tenía como objetivo destruir los valores fundamentales de la nación para poder establecer un régimen a su imagen y semejanza, ilusión magna de cualquier caudillo mesiánico.

Las primeras víctimas de la agresión a las religiones fueron las iglesias, sacerdotes y creyentes, pero el objetivo era el pueblo, quebrar sus bases morales y éticas para imponer un nuevo pacto social con un solo acreedor, el gobierno, encarnado por Fidel Castro.

La nueva religión, la revolución, tenía que ser acatada con devoción ciega. El naciente Dios, Fidel, era omnipresente y omnisapiente. Todo lo podía y conocía. Sus bendiciones eran rápidas y concretas, pero su furia vengadora se mostraba implacable cuando los mandatos no eran acatados.

Las religiones y sus cultos fueron execrados. Las fiestas religiosas abolidas, en particular aquellas que el pueblo había incorporado a su consciente colectivo, como la Semana Santa y las Navidades.

La Semana Santa fue transformada en la Semana de Girón. El faraón en una de sus habituales diatribas determinó que fuera una semana proletaria, de trabajo, sin feriados y dijo que la haría coincidir con la fecha tradicional de la Semana Santa, según las disposiciones papales.

Las Navidades eran otro enemigo clave del proyecto. En diciembre de 1969, dispuso que terminaran esas fiestas porque afectaban la economía nacional.

Celebrarlas se convirtió en una provocación. No había sanción expresa para quien lo hiciera, pero el individuo y su familia incurría en el pecado de herejía al no respetar un fundamento de la secta en el poder; en consecuencia, la mayoría optó por no celebrarla.

En los 60 las Navidades y la Semana Santa fueron expulsadas del calendario oficial. El miedo dejó de ser predio exclusivo del pensar y actuar político, para apoderarse también de la fe, del espíritu y la esperanza del ciudadano y la sociedad.

Solo las mujeres y hombres libres encarcelados observaban sin temor los fundamentos de su fe. Celebraban por igual la Semana Santa y la Navidad. Cumplían con fervor sus tradiciones religiosas.

En presidio las fechas religiosas eran observadas. Una minoría de prisioneros sin convicciones religiosas, admiraba la dedicación de quienes bajo una represión continua y una miseria material extrema, buscaban los recursos necesarios para cumplir la liturgia de cada fecha.

Ángel de Fana, inspirador de este trabajo, recuerda que tanto católicos como evangélicos siempre observaron las fechas religiosas. Señala que las actividades religiosas cobraron una mayor relevancia cuando arribó a presidio el padre Miguel Ángel Loredo, quien trajo consigo una visión ecuménica, consecuencia del Concilio Vaticano II.

Ana María Rojas fue una de las presas que en Guanajay y en otras cárceles de mujeres conmemoraban las fechas santas. Entre todas conseguían objetos útiles para las ceremonias y destaca que Polita Grau organizaba el coro de las reclusas que con devoción entonaban los cánticos.

Alejandro Moreno Maya, “Mayita”, cuenta que, sin importar el lugar de reclusión, durante meses buscaban objetos para las celebraciones, los que tenían que esconder de las requisas, que muchas veces les eran decomisados y tenían que empezar de nuevo, pero que las acciones represivas no los desanimaban, que con más fe y entusiasmo trabajaban para honrar las fechas.

En el exilio se conserva la tradición. Muchos de aquellos prisioneros políticos –siempre con nuevas ausencias– entonan cada año, en Navidad, los cánticos que durante su juventud interpretaban en las prisiones. Se reúnen en diferentes casas, armonizan villancicos, honran la fecha, y evocan los duros tiempos del presidio político con orgullo y amor, porque el compromiso con su fe, y con Cuba, les inspirará hasta el último aliento.

Esta historia fue publicada originalmente el 24 de diciembre de 2015, 11:56 a. m. with the headline "PEDRO CORZO: Las religiones en Cuba se fueron a presidio."