Los héroes de San Isidro bien pudieran contar con la solidaridad de la cultura negra americana | Opinión
Cierta vez pillé, desprevenida, a la poeta Nancy Morejón en la Torre de la Libertad en Miami. Estaba como absorta mirando objetos personales que se exponían en vitrinas sobre la dramática Operación Pedro Pan.
Al igual que otros de sus coterráneos como Miguel Barnet o Guillermo Rodríguez Rivera, Morejón padece el llamado Síndrome de Estocolmo.
En momentos de sus vidas creativas, habían sido duramente parametrados por las huestes ideológicas castristas, pero luego estuvieron entre sus más fieles y feroces juglares.
Aquellas prohibiciones derivaron de libros considerados contestarios o preferencias sexuales que desentonaban con el machismo verde olivo.
Traigo a colación a Nancy Morejón porque hace algunos años era uno de los pocos vínculos de supuesta solidaridad entre las comunidades negras cubana y de Estados Unidos.
Para Alice Walker, por ejemplo, la poeta cubana, a quien presentó orgullosa en círculos universitarios e intelectuales, encarnaba la mítica revolución que ellos no cesaban de admirar, sin tener en cuenta la represión consuetudinaria sufrida, sobre todo, por los negros de la isla.
Nancy Morejón y Alice Walker manifiestan ese quimérico concepto intelectual de armonía entre los pueblos que debe funcionar por encima de los históricos desacuerdos políticos gubernamentales.
La solidaridad de influyentes pensadores negros americanos contemporáneos pocas veces parece haber tocado la vida aciaga de sus humildes congéneres cubanos.
La profesora Angela Davis, quien fuera un icono internacional del castrismo en su abierta intromisión en el movimiento por las luchas civiles americanas, se ha ocupado, con denuedo, de la fugitiva Assata Shakur, acusada de ultimar un policía de Nueva Jersey, para luego escapar a La Habana, donde ha vivido como exiliada política desde 1979.
Durante la campaña castrista para liberar a los cinco espías que cumplían condenas en prisiones de Estados Unidos por diversas acciones de suma gravedad, uno de los voceros más activos del grupo resultó ser el actor negro Danny Glover, quien incluso rindió pleitesía pública al dictador Fidel Castro durante una visita a su tumba.
No hay noticias de que Glover se haya interesado por el destino incierto de figuras negras de la oposición en Cuba, ni antes y mucho menos ahora.
El 27 de noviembre de 2016, dos días después de la muerte de Castro, el movimiento Black Lives Matter (BLM), le rindió homenaje en una declaración: “Aunque ningún líder está libre de errores, debemos responder a la retórica del ala derecha y defender a El Comandante: ¡Fidel vive!”.
La peculiar laxitud de líderes de opinión y activistas de la comunidad negra norteamericana vuelve a llamar la atención por estos días con respecto a los acontecimientos en el Barrio de San Isidro, epicentro de las protestas anticastristas.
No se trata de un movimiento antirracista per se, aunque, por supuesto, incluye ese flagelo social desatendido por el castrismo, sino del impostergable reclamo de libertad del pueblo cubano encabezado, entre otros, por artistas negros que bien pudieran contar con la ventaja de la simpatía de sus iguales en Estados Unidos.
La emblemática imagen del rapero Maykel Osorbo, uno de los intérpretes de la canción “Patria y Vida”, con el brazo enhiesto, de donde pende una esposa policial, es el blasón del movimiento que se beneficiaría de la postergada solidaridad de la cultura negra americana.
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Esta historia fue publicada originalmente el 14 de abril de 2021, 7:25 p. m..